【首頁】 【香文化史】 【香與香料】 【香與香品】 【香與香具】 【文人與香】 【佛教與香】 【慧通制香】
香 與 香 料
 
  ※·首頁 >> 香與香料 >> 十倍于黃金的香料——麝香
     
 
 
十倍于黃金的香料 — 麝香
項  楊

XIANGWENHUA.ORG

麝香是成熟的雄麝肚臍下方的香腺和香囊中形成的一種有香物質,又稱寸香、臍香、當門子。
    麝香的香味濃郁,經久不散,對人的心理和生理系統有極其顯著的影響,在香料工業和醫藥工業中都有十分重要的價值。
    雄性麝鹿的香囊是一個橢圓形的袋狀物,位于肚臍下面,香腺包圍在香囊附近,香腺中分泌出麝香的初香液,進入香囊之后形成麝香,再經過約兩個月的熟化和貯存,才形成粉粒狀和顆粒狀的“麝香仁”。成熟的麝香呈咖啡色,干后為深褐色,其形狀多呈粉末狀,也有時為籽粒狀、皮膜狀或油脂狀。
    把香囊整個割下,晾干,就是“毛殼麝香”,其重量很小,一般只有5-10克。
    毛殼麝香多為棕褐色,直徑5厘米左右,呈橢圓形,帶有密生的白色或灰棕色的毛,中間有一個小囊孔。剖開后可以看到一些粉末或小顆粒的“麝香仁”,還有一些少量的細毛和脫落的內皮,習稱“銀皮”。
    野生麝香仁質軟,油潤,疏松。其中顆粒狀的麝香仁質量最好,習稱“當門子”,呈不規則的圓球形或顆粒狀,表面多呈紫黑色,油潤光亮,微有麻紋;粉末狀者稱為元寸、寸香,多呈棕褐或黃棕色。
    粉末狀或顆粒狀的麝香仁使用不夠方便,也不宜精細把握用量,所以調配香料時常把麝香仁制成麝香溶液。

  麝屬動物有5種:原麝、馬麝、林麝;黑麝、喜馬拉雅麝,常稱為麝鹿。麝雖然屬于鹿科,但其體型很小,高度和長度都在1米以內,體重也只有幾十斤,頭頂沒有角,雄獸還長有獠牙。
    麝鹿喜歡生活在海拔較高的高原和山區,一般單獨活動,嗅覺、視覺、聽覺都很靈敏,膽怯,機警,行動輕捷,善于跳躍和奔越懸崖峭壁,是一種很“靈”的動物。 一般凌晨開始活動覓食,天亮之后就休息;黃昏后又開始活動,直到午夜;喜歡吃松蘿、苔草、杜鵑、高山柳、灌木的嫩枝葉、雜草等食物。麝鹿的活動、排便、棲息地都有固定的路線和場所,一般不輕易改變,有“舍命不舍山”之說。即使雨后慣行的道路受到阻礙,麝鹿也不會改尋捷徑,而是盡力涉水而過。雄獸從1歲就開始分泌麝香,3—12歲是旺盛期,但要形成顆粒狀的較好的麝香仁要8-10歲以上。麝香的形成和分泌是連續的過程,但在冬季和初春的交配期更為顯著。所以,人們也在這些時候獵取野麝。

從生物學上看,麝香是一種外激素(外激素是動物腺體中分泌出來的, 能在同種動物之間傳遞信息的化合物),其香味在平時是麝鹿相互辯認、增加交往、減少同競爭對手遭遇的通訊手段,在繁殖期間則有強烈的吸引異性的作用。

麝香不僅是高級的香料,也是最名貴的中藥材之一。很多著名的中成藥,如安宮牛黃丸、大活絡丹、六神丸、蘇合香丸、云南白藥、蘇合香丸、香桂丸等都含有麝香的成分。
    麝香入藥,最早見于《神農本草》,“麝香,味辛溫,生川谷,辟惡氣,殺鬼精物,溫瘧蠱毒癇痙,去三蟲,久服除邪,不夢寤魘寐。”李時珍《本草綱目》云:“麝香走竄,能通諸竅之不利,開經絡之壅遏”,“通諸窈,開經絡,透肌骨,解酒毒,消瓜果食積”。
    麝香藥效神奇,具有強烈的開竅醒神、活血通經、消腫止痛等功能,對中風昏迷、驚厥、癲癇、心絞痛、癰疽腫毒、咽喉腫痛,難產等多種病癥均有明顯的療效。(麝香對子宮有明顯的興奮作用,孕婦忌用。)現代的藥理學研究也證明,麝香對中樞神經系統、呼吸、脈搏、血壓等有極為明顯的影響,小劑量有興奮作用,大劑量有抑制作用,對治療冠心病、小兒麻痹癥引起的癱瘓淋巴結核等諸多病癥均有療效。西藥常用麝香作強心劑、興奮劑等急救藥。
    麝香氣味濃郁且迥異于其他的香味。單用麝香,無論量大量小,氣味都不怡人,但若微量使用,并于其它香料搭配起來,卻可以使整體香氣更加穩定,而且其強烈的開竅醒神作用可以使香氣具有一種特殊的靈動感和“動情感”。

麝香是中國的著名特產,不僅質量居世界之首,產量也占世界的70%以上。 
   “西藏麝香”自古以來就是西方人士夢寐以求的天然寶物,早在公元一世紀,古羅馬就有了來自西藏的麝香。(中國古代有四大對外通商渠道,北絲綢之路、南絲綢之路、海上絲綢之路和經過西藏的“麝香之路”。)

獲取1千克麝香,大約要捕殺160頭麝,由于世世代代都采用殺麝取香的方法,致使野生麝類資源越來越少,以至于在海拔較低的山地已很少見到麝的蹤跡。目前我國麝類動物的估計約有60萬頭,僅為50年代的五分之一。無論是生活在青藏高原的出產優質麝香的馬麝、黑麝和喜馬拉雅麝,還是分布地區較廣的林麝和原麝,都已經成為瀕危物種,均被列入了國家二級保護動物。

現在的麝類養殖業,不再像以往那樣殺麝取香,而是活體取香,從香囊口直接掏取麝香仁,不僅可多次獲取,提高麝香產量,也大大減少了對野生種群的破壞。

 

 

【作者】項  楊
【來源】本站文章

 
中國香文化網
 
       
 
※·※·※·※·※·※·※·※·※·※·※·※· 歡迎友情鏈接 ·※·※·※·※·※·※·※·※·※·※·※
※· 中國宗教用品網 ·※· 中國香業網 ·※· 華藏香堂 ·※· 吞柏古藏香 ·※· 中國孔子 ·※· 國史網 ·※
※· 國學網 ·※· 中國儒學網 ·※· 中國傳統文化 ·※· 當代儒學網 ·※· 中文研究 ·※· 孔子研究院 ·※
※· 佛教天地 ·※· 禪在中國 ·※· 中國佛教信息 ·※· 佛網 ·※· 孔子2000 ·※· 世紀中國網 ·※
※· 老子文化網 ·※· 道學文化 ·※· 易學研究中心 ·※· 道家與道教 ·※· 國史探微 ·※· 古國網 ·※
※· 中華文化 ·※· 佛學研究 ·※· 新學院網 ·※· 思與文 ·※· 往復 ·※· 閱讀網 ·※
 

 

Copyright © 2003  XiangWenHua.org , AromaCulture.org  All Rights Reserved   中國香文化網  版權所有  京ICP備05043279號
|  投稿熱線  |  加入收藏  |  聯系我們  |  設為首頁  |   聯系信箱:xiangfeng@xiangwenhua.org