香的用处，有“香德”之说。古人万事以德为先，在用香过程中体会和观察香的物理功效，以此对照人品而总结出“德行”，并引以为自己做人的格言。
中国文化最重教化，相信人心永远有走向完美的可能，只要有更多人追求真理，相信真理是人生幸福之道，是人心走向自由的阶梯，这个世界就总会充满希望。人心虽沉浮不定，但天地大道的实相则是超越善恶的无私、无限、宽广和光明。
“香德”处处
对“香德”的总结和推崇在古人生活中处处可见。尤其当香进入佛道两教的日常后，更显出其灵韵出尘的姿态来。佛道两教都有祝香辞，皆是蕴含深刻教义的仪轨和文字。佛教更有许多以香为喻的经典和故事，例如“香尘圆通”的香严童子、大势至菩萨的“香光庄严”以及《六祖坛经》中的“五分法身香”，等等。
最广为人知的“香德”，当属“香痴”黄庭坚总结的“香十德”。即：“感格鬼神，清净心身，能除污秽，能觉睡眠，尘里偷闲，静中成友，多而不厌，寡而为足，久藏不朽，常用无障。”每一则都是对香的透彻理解和形象总结，山谷道人文雅清通，品香文字亦皆出彩不凡。
修心成德
古德有言：“愚人除境不除心，智者除心不除境”，无论品茶、弹琴、读经或是焚香，其本质是引导自心向善向美的，因此，最重要的是从心上入手，泯化自心，保任那一汪清净和光明。
许多人说，当前的社会环境急功近利、人情淡薄，但其实历史上的任何一个时期，都会有各种问题和难处。一个学习传统文化的人，如果一心想在外境上寻找一处完全符合自心标准的环境，大概永远也无有是处。一切都是为了修心，虽然很难，但人生举目苍茫，除此之外，大概也别无他路了。
戒躁
学习香文化以修心，也不是一朝一夕的事情。若把学习的目标定在“香德”上，那么学香应该是一生的事业。修养品德，对大多数人而言都不是件容易的事。许多人的一个很大误解，就是把德行一事，想得简单、急躁、肤浅。因为德行云云，似乎没有看得见、摸得着的标准，也似乎没什么实际用处，好像都是用来标榜的伪善和“假大空”而已。我们所受的教育，让我们对德行一词的认知，显得肤浅、次要且形式化，而这源于对人生的观察和思考不深，没能认识到修养德行能给自己带来的种种十分深刻的“好处”。
如果不深刻了悟德行的意涵，学香定然也到不了根本处。只是在物理的层面上摸爬滚打，心的质量一如从前，甚至变得更加狭小、贪婪和自私。这实在是舍本逐末的行为。
学习香文化以修心，大概一急躁就错了。修心，需要对自己和他人都有十足的耐心，有宽广的胸怀和彻底的信心。有缺陷和犯错误，都是再正常不过的事，正因为有各种缺陷和错误，我们才推崇香学。因此，以香为师，居于学地，终其一生，日积月累，若能养成某种相对稳定的“香德”，这也都是人生值得知足和庆贺的事情了。去恶在纤微，持善在根本。
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